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何以解憂，唯有杜康嗎？
發(fā)布時間：2017-06-05

《列子·天瑞》中講了一個“杞人憂天”的故事：杞國有個人總是擔(dān)心天地會塌陷，自己會無處存身，于是食不下咽，寢不安席。朋友們見他終日精神恍惚，臉色憔悴，紛紛來勸他放寬心，可朋友的話他根本聽不進(jìn)去。一年年過去了，天沒有塌，日月星辰也好好地掛在天上，他卻一直生活在深深的憂慮中。

《說文》中說：“憂，愁也?！毙∽锏摹皯n”字，左邊是“心”，說明憂愁是內(nèi)心的狀態(tài)；右邊是“尤”，有“多”、“更加”之意。因此，“憂”字造字本義即為多思多慮，放心不下。

什么是憂？古人說，“心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”，難言的憂愁憋在心里，就像車輪在腸中轉(zhuǎn)動一樣。而且，“憂從中來，不可斷絕”，憂的產(chǎn)生并不是人的主觀意志所能抗拒得了的。不同的人，其所“憂”也千差萬別。自古以來，有情人憂的是不能長相廝守，“同心而離居，憂傷以終老”；文人墨客憂的是光陰易逝、好景難留，“花不語，水空流，年年拚得為花愁”；忠臣良相憂的是國家社稷，諸葛亮“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”。然而，最讓人敬佩之“憂”，當(dāng)屬范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在朝廷做官，要心系黎民百姓；處江湖之遠(yuǎn)，就要有對國家的憂患情懷。當(dāng)天下人都有了快樂幸福，然后才有個人的歡樂愉快，這是多么寬廣的胸懷，多么高尚的品德！

“百憂感其心”，憂慮過度會導(dǎo)致寢食難安、傷心傷身。如何化解呢？古人很直白，說“何以解憂，唯有杜康”，“斗酒詩百篇”的李太白，更是直道“但愿長醉不復(fù)醒”、希望借酒“與爾同銷萬古愁”。然而酒雖可以解憂，有時也會“舉杯銷愁愁更愁”。關(guān)于如何解憂，孔子給出了幾個方法。一是“樂以忘憂”，在生活中培養(yǎng)高雅的志趣、尋找快樂以忘記憂愁；二是“內(nèi)省不疚”，凡事只要做到問心無愧，在自我反思時內(nèi)心不感到慚愧不安，就能“不憂不懼”；三是“仁者無憂”，要努力提升自己，成為一個仁者，因?yàn)槿收哂胁鄣男?、高遠(yuǎn)的人生智慧和勇敢堅強(qiáng)的意志，這樣的人可以憂慮社會的進(jìn)步、道德的提升，卻不會因?yàn)樯钪械默嵤露鴳n心忡忡，更不可能長期陷于某種憂愁中難以自拔。

孔子的觀點(diǎn)，對我們今天培養(yǎng)高尚的道德情操仍有重要啟發(fā)。然而有的時候，“憂”是不可“忘”的，這種“不忘”，叫做“憂患意識”。歷史上無數(shù)事例說明，飽經(jīng)憂患能使人砥節(jié)礪行，奮發(fā)向上。如果沒有“憂患”的磨練，沒有失敗教訓(xùn)的反思，要培養(yǎng)出剛強(qiáng)意志、奮發(fā)精神，是很難的，孟子將這一道理總結(jié)為“生于憂患，死于安樂”。的確，生于憂患、自強(qiáng)不息、心憂天下，這就是中國人的性格。

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